खराद कालीन- एक बुनी हुई कहानी।
शिल्प भारत के सबसे पुराने में से हैं, विरासत बॉक्स एक ऐसी कला लाता है जो हड़प्पा और मोहनजो-दारो की महान सभ्यताओं के दौरान और बाद में प्रवास करने वाले कलाकारों और संस्कृतियों की पीढ़ियों से प्रभावित है। देहाती गाँवों में ऊँटों के विशाल झुंड और अन्य पशुधन जैसे बकरियाँ और भेड़ के बच्चे थे। खराद कालीन मूल रूप से बकरी और ऊंट के बालों के ऊन से बुने जाते थे। इन आसनों के विषय पारंपरिक दैनिक जीवन, विवाह, फसल और जानवरों के साथ-साथ ज्यामितीय रूपों को दर्शाते हैं जो उनके समाज को दर्शाते हैं।
फिर बकरी और ऊंट के बाल हाथ से स्पिनरों को दिए जाते थे जो उनसे ऊन बनाने में माहिर होते थे। कारीगरों ने तब इस ऊन का इस्तेमाल किया। कारीगरों ने खराद (फर्श पर फैलाने के लिए इस्तेमाल किया जाता है), खुरजानी (ऊंट की पीठ पर बड़ी वस्तुओं को ले जाने के लिए इस्तेमाल किया जाता था), और रस (अनाज को ढंकने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला मोटा कपड़ा) बनाया। वे बन्नी, पंचम और सिंध के गांवों में अपना माल बेचते थे। भारत-पाक सीमा पर स्थित एक गांव/नगर मुगदान में खराद और खुरजानी के नियमित संरक्षक थे। सिंध में खुरजानी और ऊंट से संबंधित अन्य उत्पाद लोकप्रिय थे, जहां कई लोगों के पास ऊंट थे।
सिंध और गुजरात के कई महलों को खराद से अलंकृत किया गया था। खराद की असामान्य उपस्थिति, ताकत और दीर्घायु को देखते हुए, राजा और मंत्री नियमित संरक्षक थे। एक खराद आसानी से एक सदी तक चल सकता है। खराद शिल्प वर्तमान में गिरावट पर है। 1990 के दशक तक इस कौशल का अभ्यास करने वाले दस परिवारों में से केवल दो ही बचे हैं। अन्य सभी आय के अन्य स्रोतों में चले गए हैं। इन दो कारीगर परिवारों के लिए नियमित आदेश समान रूप से आना मुश्किल है।
इसके लिए कई स्पष्टीकरण हैं। स्थानीय संबंध पूरी तरह से टूट चुके हैं। खराद का सामान अब स्थानीय समुदायों द्वारा नहीं खरीदा जाता है। विभाजन के बाद कारीगरों ने सिंध के आकर्षक बाजार तक अपनी पहुंच खो दी। स्पिनरों को ऊन देने वाली मालधारी, हाथ से कताई करने वाली ऊन और अपने निर्माण में ऊन का उपयोग करने वाले खराद कारीगरों के बीच मूल्य श्रृंखला ध्वस्त हो गई है। कच्छ में, हाथ से ऊँट और बकरी के बालों से ऊन बनाने का अभ्यास नहीं किया जाता है।
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